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地图怎么添加标注地址地图上的走西口路线图？有说是河北张家口以西。
在清朝泛指山西以北，河北张家口以西的广大内蒙地区，如包头等地。
由于这里是清和蒙古人的交界处，所以地广人稀，再往北就是蒙古草原，就是蒙古人了。
明清时期在河北山西陕西北部设置了关口，关口以北的地方就叫口外。
明清时期，和蒙古人进行商品贸易，就要在口外几个定点进行，类似今天和俄罗斯，哈萨克斯坦接壤的地方设置外贸口岸一样。
山西的商人要到口外去做生意，就得出关口，后来就叫走西口了。
走西口后来就成了一个泛指，山西，陕西河北的商人去口外做生意，都叫走西口。
这个事情对后世的影响很大，汉人大量移民到了口外，稳定了边疆。
包头，现在是内蒙古草原上大的城市之一，人口超过两百万。
在一百多年前，这里还Z是个叫包克图的小村子。
包头人说，因为山西人到这里做生意，才一点一点有了今天包头城的雏型，现在包头城里还流传着“先有复盛公，后有包头城”这样的说法。
复盛公就是山西一户姓乔的商人在一百多年前开的商号的名称。
山西，明、清两朝的许多地方志中，也提到了当时山西人到西北谋生的经历。
由于有这种经历的人太多，在一些地方竟成了一种风俗。
山西人走西口大概是在明代的中期开始，截止时间大概到清朝末年，其中的高潮应该是在明末清初，这个时候数量是大。
走西口前后持续了将近三百年左右，而且应该说走西口有两种情况。
一种情况就是由于山西当时人口比较多，所以生活比较困难。
于是呢？人口外迁，这是一部分人。
另一部分人就是由于在内蒙这一带，当时的边防需要，所以晋商就是在明代中期时候，内蒙边防的需要发展起来的。
那么一部分人走西口，就是为了适应这种要求，到口外去发展商业，发展贸易，以至于到后来的票号。
所以走西口这个现象，实际上就是移民的一个部分。
在当时，山西有很多穷汉，他们穷困的原因并非因为懒惰，而是因为山西的自然条件实在太恶劣。
清朝山西一个读书人在谈到山西时曾痛心疾S地说“无平地沃土之饶，无水泉灌溉之益，无舟车渔米之利，乡民惟以垦种上岭下坂，汗牛痛仆，仰天续命”。
“汗牛痛仆”的意思就是说牛已经累得浑身大汗了，主人仍要使劲抽赶。
在传统社会中，耕牛对于农民来说，不J是家里值钱的家当，还是他们劳作的伙伴。
不到万不得已，轻易不会这样拼命使唤。
但是即使这样拼命地干，田里产出的粮食仍不够糊口，清朝一个叫任启运的人说“江南二百四十步为亩，山西千步为亩，而田之岁入，不及江南什一”。
大同的地方志甚至说大同地区“岁丰，亩不满斗”。
山西不但土地贫瘠，而且自然灾害频繁。
在清朝三百多年的时间里，山西Q省性的灾害就达一百多次，平均三年一次，其中长的一次旱灾长达十一年。
据统计，死于这次灾荒的山西人超过了三百万。
一方水土，不足以养活一方人时，山西人就Z能走出去。
那S叫《走西口》的民歌，开始在山西的村头、路边响起来。
它的歌词其实是妻子送别，少女告别情郎时说的一些家常话。
因为分别之后就不知道什么时候再能见面，所以叮嘱的就多一些，琐碎一些，生怕有什么自己想不到的地方。
再舍不得走也还是走了，咬住牙，想着有一天一定要再走回来，后来他们真的回来了。
就在这片逼着他们不得不走出去的贫瘠土地上，给妻子、儿女盖起了一座座结结实实、富丽堂皇的院落。
这是一张山西人走西口的大致路线图。
从山西中部和北部出发，一条向西，经杀虎口出关，进入蒙古草原；一条向东，过大同，经张家口出关进入蒙古，不论走哪条路，S先都要穿过横亘在那里的长城设置的一系列关口。
既然是长城上的关口，初的作用是作为军事要塞，地理位置自然十分险要。
雁门关位于平均海拔0米的太行山脉之中，它之所以得名，据说是因为这里位置太高，关城建好之后，空中飞的大雁也Z能从城门洞中穿过去。
一两百年前，走西口的山西人沿着崎岖的山路，翻过这些一眼望不到头的大山，为了能在春天到达草原，他们又往往必须选择在数九寒天就开始这种漫长的跋涉。
在这种条件下，山西人不但走了过去，而且是一代又一代地这样走过。
固关是山西东北部的一座门户。
通过固关关城的路，由厚重的青石铺成，由于往来人员车马川流不息，年长日久，甚至在这些青石上，轧出了几寸深的车辙印。
如果说，这些Z是地理上的关口的话，那么翻过这里，走西口的山西人还要面对一座座心理上的关口。
出雁门关往北不到一百公里，有个村子叫歧道地。
在村子边有两条大路，一条通往杀虎口，一条通往张家口。
虽然两条路终都可以到达蒙古草原，漫漫长途到底该往哪儿走呢？ 对初走口外的山西人来说，蒙古草原Z是寄托着他们模糊的希望。
在那里他们到底能做什么？结果又会怎样？大家心里并不清楚。
那些迫于无奈，Z好咬着牙忍着泪从家里义无反顾地走出来的人们，面对眼前的选择时开始犹豫了。
当年，他们中的许多人，就站在这处叫黄花梁的山冈上，唱起那曲悲凉的歌。
山西山阴县歧道地村民：“南面的人上来，到在这儿来说了，一爬上这个梁，就可以看见下面（两条路），这就是说‘上一个黄花梁呀，两眼哇泪汪汪呀，先想我，后想我的娘呀！’这意思也就是一个顺口溜哇。
” 山西山阴县歧道地村民：“他就没有把握，他就不知道哪头去，生意好生意坏，他就到这儿扔鞋板儿呀，把这个鞋一脱一扔，扔在哪边他就走哪边，好与坏他就走在那头儿。
” 这样的做法，不是听天由命，它G像是一种，和命运，和老天爷的一种。
赌注就是自己的一条生命。
内蒙古作协作家柳陆：“D一，山西人走西口，他遇到的S先是土匪。
土匪半路要抢劫他，有一个叫黑土崖子，从府谷县一进入包头，有个地方叫黑土崖子。
这个地方是土匪出没的地方，所以好多人葬身在沙漠里面沙蒿里头，被抢被劫；还有就是被冻死的，因为北方草地气候寒冷，它不像中原地带，不像山西口里那样暖和。
他不了解，那个时候没有什么气象部门预报，他不了解，遇到暴风雪，道路不通，没办法被冻死的，还有被饿死的，在沙漠里迷失了方向。
” 山西文学院作家燕治国：“有个关，在关里头还是内陆的风光，也没有风沙。
但从这个关口一开大门，我开过那个大门，外边一股风就吹进来了，再往前跨一步，就进入蒙古荒原了，到处是风沙。
所以走西口的路上，到现在都能看到山西人的骨头，尸骨，白骨累累。
” 山西省外经贸厅研究员渠绍焱：“结冰，零下四十度；夏天，热得能昏过去，就是这样的话，山西商人照样走过去。
” 内蒙古作协作家柳陆：“所以山西人讲，就是我搭着命在走西口。
” 没有人统计过从清朝初年，一直到二十世纪四十年代，有多少山西人在这荒原、沙漠中跋涉过，但山西的许多地方志中，却记载了大量的这样的故事。
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